Käännökset, päivä III

Tänään käännökset keskittyvät osin vielä Jumalan nimettömyyteen. Mukana on kuitenkin hieman raamattuteologiaan liittyviä kohtia. Myös uusi teema, Jumalan moninimisyys alkaa. Huomenna minun tuleekin perustella, miksi Jumalalla on lopulta kaikki nimet, eikä vain osa niistä.

DN I, 1: PTS 33, 107.5-108.3 (585B): "Ἔστω - - τὸ τὴν ἀλήθειαν ἡμᾶς καταδείσασθαι τῶν περὶ θεοῦ λεγομένων «οὐκ ἐν πειθοῖς σοφίας ἀνθρωπίνης λόγοις, ἀλλ’ ἐν ἀποδείξει» τῆς πνευματοκινήτου τῶν θεολόγων «δυνάμεως»": "Olkoon - - meidän perustettava totuus Jumalasta puhumisessa ei ihmillisillä viisauden sanoilla suostutteluun, vaan Hengen liikuttamien teologien [eli raamatunkirjoittajien] todistuksen voimaan"

DN I, 1: PTS 33, 108.3-108.5 (585B-588A): "καθ’ ἣν τοῖς ἀφθέγκτοις καὶ ἀγνώστοις ἀφθέγκτως καὶ ἀγνώστως συναπτόμεθα κατὰ τὴν κρείττονα τῆς καθ’ ἡμᾶς λογικῆς καὶ νοερᾶς δυνάμεως καὶ ἐνεργείας ἕνωσιν.": "jonka kautta meidät yhdistetään äänettömästi ja tuntemattomasti äänettömään ja tuntemattomaan yhtymykseen, joka on parempi kuin mitä meidän järkemme ja mielemme voima ja toiminta voi."

DN I, 1: PTS 33, 108.6-108.8 (588A): "Καθόλου τοιγαροῦν οὐ τολμητέον εἰπεῖν οὔτε μὴν ἐννοῆσαί τι περὶ τῆς ὑπερουσίου καὶ κρυφίας θεότητος παρὰ τὰ θειωδῶς ἡμῖν ἐκ τῶν ἱερῶν λογίων ἐκπεφασμένα.": "Sen vuoksi ei tule ylimalkaan lähteä puhumaan tai ajattelemaan yliolevaa ja salattua Jumaluutta kuin meille pyhissä kirjoituksissa [annetuilla] jumalallisilla selvityksillä."

DN I, 1: PTS 33, 109.16-110.1 (588B): "ὡς ἂν αὐτὴ περὶ ἑαυτῆς κυρίως καὶ ἐπιστητῶς ἀποφαίνοιτο": "täten vain se itse kykenee ilmoittamaan itsensä hyväksytysti ja tiedollisesti".

DN I, 2: PTS 33, 110.2-110.4 (588C): "Περὶ ταύτης οὖν, ὡς εἴρηται, τῆς ὑπερουσίου καὶ κρυφίας θεότητος οὐ τολμητέον εἰπεῖν οὔτε μὴν ἐννοῆσαί τι παρὰ τὰ θειωδῶς ἡμῖν ἐκ τῶν ἱερῶν λογίων ἐκπεφασμένα.": "Siis tästä, niin kuin on sanottu, yliolevasta ja salatusta Jumaluudesta ei tule lähteä puhumaan tai ajattelemaan muuten kuin meille pyhissä kirjoituksissa [annetuilla] jumalallisilla selvityksillä."

DN I, 2: PTS 33, 110.4-110.6 (588C): "Καὶ γὰρ ὡς αὐτὴ περὶ ἑαυτῆς ἐν τοῖς λογίοις ἀγαθοπρεπῶς παραδέδωκεν, - -": "Sillä hän [so. Jumaluus] itse on välittänyt itsestään Hyvälle sopivilla sanoilla - -".

DN I, 2: PTS 33, 110.7-110.10 (588C): "Καὶ πολλοὺς τῶν θεολόγων εὑρήσεις οὐ μόνον ὡς ἀόρατον αὐτὴν καὶ ἀπερίληπτον ὑμνηκότας, ἀλλὰ καὶ ἀνεξερεύνητον ἅμα καὶ ἀνεξιχνίαστον ὡς οὐκ ὄντος ἴχνους οὐδενὸς τῶν ἐπὶ τὴν κρυφίαν αὐτῆς ἀπειρίαν διεληλυθότων.": "Tulet huomaamaan, että monet teologit ylistävät häntä eivät yksin näkymättömänä ja käsittämättömänä, vaan myös tutkimattomana ja salaperäisenä, sillä ei ole olemassa mitään hänen salattuun äärettömyyteensä kulkevia jalanjälkiä."

DN I, 2: PTS 33, 110.11 (588C): "Οὐ μὴν ἀκοινώνητόν ἐστι καθόλου τἀγαθὸν οὐδενὶ τῶν ὄντων": "Hyvä ei ole täysin kommunikoimaton millekään olevista".

DN I, 2: PTS 33, 110.11-110.13 (588C-D): "ἀλλ’ ἐφ’ ἑαυτοῦ μονίμως τὴν ὑπερούσιον ἱδρῦσαν ἀκτῖνα ταῖς ἑκάστου τῶν ὄντων ἀναλόγοις ἐλλάμψεσιν ἀγαθοπρεπῶς ἐπιφαίνεται": "vaan itse vakaasti [paikallaan] pysyen paljastaa yliolevan säteen valaisten kunkin
olevan sille sopivasti, niin kuin Hyvälle sopii".

DN I, 2: PTS 33, 110.13-110.15 (588D): "πρὸς τὴν ἐφικτὴν αὑτοῦ θεωρίαν καὶ κοινωνίαν καὶ ὁμοίωσιν ἀνατείνει τοὺς ἱεροὺς νόας τοὺς ὡς θεμιτὸν αὐτῷ": "[Hyvä] korottaa pyhät mielet saavutettavaan katseluun, yhteyteen ja samankaltaistumiseen kuin niille on sallittavaa".

DN I, 4: PTS 33, 113.3-4 (592A): "ὡς αἰτίαν δὲ τῶν ὄντων, ἐπειδὴ πάντα πρὸς τὸ εἶναι παρήχθη διὰ τὴν αὐτῆς οὐσιοποιὸν ἀγαθότητα,": "[mutta sitä kutsutaan] kaiken olevan syyksi, koska kaikki on tuotu olemaan sen olemusta luovalla hyvyydellä".

DN I, 6: PTS 33, 118.11 (596A): "Πολυώνυμον δέ, ὡς ὅταν αὖθις αὐτὴν εἰσάγουσι φάσκουσαν·": "Kuitenkin he [so. teologit] vakuuttavat hänen olevan moniniminen, kun he esittävät hänet [eri nimillä: ...]"

DN I, 6: PTS 33, 118.12-118.14 (596A): "καὶ ὅταν αὐτοὶ τὸν πάντων αἴτιον οἱ θεόσοφοι πολυωνύμως ἐκ πάντων τῶν αἰτιατῶν ὑμνοῦσιν": "jumalallisissa asioissa viisaat ylistävät häntä, joka on kaiken syy, monilla nimillä, jotka on johdettu kaikista aikaansaatetuista".